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时间:2017-10-27 07:32来源:妍小样 作者:晓娅 点击:
家庭伦常道 作者 佚名 老人是一家的天德星,以德为根。 父母是一家的天福星,以志为根。 夫妻是一家的天吉星,以爱为根。 子女是一家的天贵星,以孝为根。 孙辈是一家的天喜星,

家庭伦常道
作者 佚名


老人是一家的天德星,以德为根。
父母是一家的天福星,以志为根。
夫妻是一家的天吉星,以爱为根。
子女是一家的天贵星,以孝为根。
孙辈是一家的天喜星,以顺为根。
兄弟姐妹是一家的天辅星,以义为根。


老人无德,一家灾殃。子女不孝,没有福报。男人无志,家道不兴。女人不柔,把财赶走。
老人要鼓吹家风,父母要示范家风,夫妻要掌舵家风,子女要继承家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。
品德是天地的秩序,本分是小我的秩序,我们违抗了秩序,人就有了灾难了。


前言


俗话说:家和万事兴。大至国度之强盛,社会之平和,小至小我生活之幸运,事业之兴旺,身体之矫健,均有赖和谐的家庭为基础。
本书是遵照我国近代出名农民思想家、教育家王凤仪先生和释仁焕导师多年的语录、著作与讲座之出色整饬而成。文中用质朴的说话,从伦理品德、保守礼教等方面,讲述每小我在家庭中应尽的本分;号令行家各行其道、各正本位,与家人和谐相处的根基道理。什么是和谐?和是互相尊重,谐是互相礼让。在这家庭伦常中,我们只能对比自己、检讨自己;借使拿这伦常道来对比、指斥我们身边的人,肯定欲速不达。在家庭中,要懂得知恩、感恩、报仇,“不看他人好不好,尽管自己对不对”,对父母来说,“不论子女孝不孝,但看自己慈不慈”;对子女来说“不论父母慈不慈,但看自己孝不孝”,这样一家人就能和谐相处了。
在举国高低齐心建立和谐家庭、和谐社会的即日,这本书恐怕对您和您的家庭有些许的助理副理和收益。


有道才有德,无道便无德;有德才有福,无德便无福。


老人道


老人是一家的天德星,以德为根。“德”是担当一家的过,和平一家的过。即家里不论谁有错,不论发生什么灾难、是非,都不外扬家丑。并且自己生汗下心,以为自己当老人的没有做好,有缺德之处,没有把家人教育好,才发生这些不如意的事。由于家庭有题目,首先是老人有漏了。
老人道如灰,温和无火气,少说话,不唠叨,不说家人长短,引领一家互相看好处。
福德具足、温和敦厚叫做性如灰。
知足常乐,在家调理天命。鼓吹家风,称誉祖德,教育子孙懂得知恩、感恩、报仇。
不要管正事,不要过多牵记子孙,“儿孙自有儿孙福”。
子女的事不要干与,放手让位给子弟去当家,不摆老资历。
家里有题目,首先是老人行为有缝隙了。一是不守本分,二是太甚。
家里有题目,老人应生汗下心:是我老人没做好,有缺德之处,没把家人教育好。
家里不论谁有错,不论发生什么灾难和是非,都不外杨家丑。
不造是非,不说是非,不传是非,不听是非,要担当是非,不怕是非。妥协一家不生是非,不然老人就是缺德。
一家能否开展,子孙能否兴旺,与堂上老人有无善根福德间接相关。老人有德,子孙兴旺;老人缺德,一家灾殃,家道不兴,香火衰落。
老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事,广积阴德。一方面可修德免罪,一方面为子孙培德扎根,庇荫子孙。
老人托起一家的福报,成立一家的福德。福德是一代比一代强,福报是一代比一代兴旺开展;子孙比你强,阐述你有德,否则就是无德。
老人如大地,默默地承载一切,留情一切,化育一切。老人度量广大,家庭福报就大。
老人爱人爱物,家庭子孙就兴旺。借使老人贪了,就将家庭的总共福报吃完了。
老人有德是最好的风水,起先等的风水。


老人是一家的天德星,以德为根。
老人道如灰,温和无火气,少说话,不唠叨,不说家人长短,带头缘起一家,互相看好处,还得要兜满家。
老人有德是最好的风水,起先等的风水。
老人如大地,默默地承载一切,留情一切,化育一切,老人度量广大,家庭福报就大。


父母道(中年道)


父母是一家的天福星,以志为根。即以全家安乐为已任,造福一家。
上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完备一切,让家庭高低和睦。
向子女鼓吹老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝样本给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。
不安插老人做事,他们喜欢什么就做点什么,但要多体贴老人,常劝他们多休息。
父母是人伦之始,阴阳之道,阴为母,阳为父。阴阳和,技能万物生长,阴阳不合,心灵魂魄难过,情不投意不合,即生育的子女,性子一定不好,或者儿女欠缺。
父母是孩子的第一任先生,家庭是孩子的第一所学校。
小孩能否矫健与母亲相关很大,有无灵敏与父亲相关很大,能否福德肃静就看父母能否每每以快乐的爱心去做事情的人。
子女不听话,不孝敬,首先要问自己能否也不孝敬老人,能否有做不对的处所。对上不认可父母(老人)的功德,对下(子女)何如教育都不到位。
孩子不明理等于果子酸了。果子酸了要在树根高低功夫。
不要怨恨子女,更不能打子女,

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由于子女的成败也与父母自己的心性德行相关,第二要商酌到自己教育形式能否有不当之处。
教育孩子五部曲:养、育、教、领、导,但不许管。重点要培德,把品德教育好。
“管”是父母任着自己的性子,找儿女的错处,拂逆他的性子,所以往往越管越管不好。由于用脾气管儿女,不但管不好,反把儿女的脾气激起来,碰起性来,乃至父子成仇,都是父母不明白品德源由。
孩子不消管,全凭德行沾染。明白他的脾气,帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂、多策动,常肯定,少批评,不消精神劝诱。
正人先正已,父母要先化除禀性,修养天性。懂得先克已,方能教化儿女。不论儿女孝不孝,但问自己慈不慈。
小孩是自己的,也是社会的,是天地的。小孩教不好,小的影响自己家庭,大的影响社会,也有负天地之恩。把孩子教育好,责任强大。


父母是一家的天福星,以志为根。
即以全家安乐为已任,造福一家。
向子女鼓吹老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝样本给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。
正人先正已,父母要先化除禀性,修养天性,懂得先克已,方能教化儿女。不论儿女孝不孝,但问自己慈不慈。
孩子不消管,全凭德行沾染。明白他的脾气,帮他砍小枝、留大枝。


夫妻道


夫妻是一家的天吉星,以爱为根。
整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立美满的家庭,爱是成家的第一条件。
有缘爱一小我,首先要了解对方的本分。成全对方、完备本分。启蒙对方阐发本分。不论束对方的自在权,应予以对方快乐,不应予以对方烦懑。相互成全,相互知道对方的生理和心思。
爱的法度模范:真爱无私,觉爱无(架)价,博爱无条件,实爱无成见。
真爱无私:尊重对方,不给对方添麻烦。
觉爱无架(价):觉爱无架:觉爱就是明白的爱。夫妻之间有架子,一个比一个举高,互相抬杠,那不是爱。没有架子,把架子放在地平线上,才是爱。抬得越高摔得越重,你睡在地平线上,能摔到那里去呢?另外,觉爱无价:爱不能当做买卖,有买卖不是爱,不要举高身价。为什么呢?你甘愿和对方成为夫妻,还讲什么价呢?不举高身价,不把爱当作买卖。明白对方好处,称誉对方好处;知道对方的难处,原谅对方的过。如对方有过,能启蒙指导对方自新。
博爱无条件:丈夫有丈夫的道,妻子有妻子的道。各自完备本份,不要你管我,我管你。借使丈夫总是叫妻子做这样那样的事,或者妻子总是安插丈夫做这样那样的事,这就是有条件了。博爱不是谁管着谁,不是束厄局促对方。不论人,不束厄局促对方。给对方自在权。
实爱无成见:真信不疑,不要猜忌对方。
能做到这些,就会家和万事兴。
爱是和谐的缘起,也是和谐的总纲,没有爱不可能建立和谐的家庭。
夫妻连合有三因缘:第一,是为了生活上互相照看,互相体贴:第二,是为了生儿育女,传宗接代,为世界留下一个好的人根;第三,是为了更好地体贴和照看两边的父母,让老人释怀、欢畅。
夫妻之间要做到相互不漏,而不是互相抱怨。
历来是丈夫的事情,但是丈夫忘却做了,妻子不要抱怨,要认真的把事情做好:反过去,丈夫也要这样做。对方做不到的自己补下去。这就是互相不漏。
成家后,男人若不能把女人领到道上,不能孝敬公婆,中悌兄弟姐妹,下慈儿女,就是自己十分尽孝,老人也不释怀。男子婚后若不能助夫成德,就是自己孝敬公婆,老人也不安心。
丈夫多照看岳父岳母,妻子多孝敬公公婆婆;比方给老人买东西,该当是女婿亲身送给岳父岳母,媳妇亲身送给家公家婆。
男女同等是指权益上同等,享用上同等。在本分上、礼节上万万不能同等。
男有男的本分,女有女的本分,阴阳各有其位。良人以刚正为本;男子以温和为本。“刚”要性如水,“和”就要符合理。所以刚正就是温和,温和就是刚正,名词固然不一样,心灵魂魄却是一样。
夫妻闹抵牾,一是违抗天地赋予的恩;二是违抗父母赋予的情:三是违抗自己生命多生多劫本分的因缘。违抗生命本分的因缘,生命就掉正报的凭借。夫妻分裂,就是生命的分裂。
夫妻道,也就是阴阳道,夫义妇顺,阴阳气顺,互相不克,不但不生病,不夭亡,还能家齐,子孙昌旺。所以,男人要明男人的道,女人要明女人的道,家庭技能合乐。
性(天性)合、心合、身合,才是夫妻真正的和谐。
志界夫妻是相互感恩,绝不怨人。意界夫妇是快乐的,心界夫妇是礼仪夫妇,就会相互管辖啦!身界夫妇,是打骂夫妇,烦扰生平。


夫妻是一家的天吉星,以爱为根。
夫妻道,也就是阴阳道,夫义妇顺,阴阳气顺,互相不克;不但不生病,不夭亡,而且家齐,子孙昌旺。
男有男的本分,女有女的本分,阴阳各有其位。
良人以刚正为本;
男子以温和为本。
志界夫妻是相互感恩,决不怨人。意界夫妇是快乐的,夫领妻成道,妻助夫成德,绝不动怒。


丈夫道


良人汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。
做不到就不要说,说话不算数就没有尊严。
男人属阳,阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
有私心就会漆黑做违抗天良的事,令全家烦懑,这种不是好男人。
男人要“刚”。刚不是打人骂人,打人骂人的男人是能干的男人。
“刚”是不但不打人骂人,而且被骂也不答复。不批判、不烦懑,如如不动,被骂也不动性(不发脾气)才是刚。顺逆当头,安宁自在,做到就是大丈夫。
男人分有三夫:弱夫、暴夫、丈夫。
弱夫也叫怯弱,撑不起家庭。唯命是听,说而不做,不敢担当事情,把女人推到后面,专听女人指挥。
暴夫则非打即骂,不讲道理。不明白自己责任所在,所以才敢任性妄为。
丈夫则勇于经受一家的责任,以理服人,一家人有偏差反过去自己生汗下心。
为人丈夫,要从“三纲”上定住位,三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性为性纲;不起私欲为心纲;没有不良喜欢为身纲。动怒是性纲倒;骂人是心纲倒:打人是身纲倒。“纲”是领的乐趣,必需把女人领在道上,上孝公婆,中和妯娌,下慈儿女。
男人是一家的栋梁,要能明理,有志气,领妻不论妻。
借使男人做到位,则家中少灾难;借使男人做不到位,则家中多灾多难。


良人汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。
“刚”是不但不打人骂人,而且被骂也不答复、不批判、不烦懑、如如不动,被骂也不动性(不发脾气)才是刚。顺逆当头,安宁自在,做到就是大丈夫。
丈夫则勇于经受一家的责任,以理服人,一家人有偏差,反过去自己生汗下心。

妻子道


女人是国之母,家之妇,人之妻。
女人要温和,安祥笑容,和一家的人缘。
如水通常随圆就方,合五色彩五味,原质总是不变。随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能哺育万物,又不与万物相争,处于最低的处所,低矮就下,常认不是,是为女人的本分。
女人多事,男人无志;女人不柔,家财不旺。
不要刚暴,不要急躁,不要啰嗦多嘴,更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
为人妻,自己要先从“三从”上定住位,技能助夫成德。“三文”是指性从天理,心从道理,身从道理。怎样才是“身从道理”?应做的事,亲身去做。上孝公婆,中和妯娌,下教儿女,全都是自己的本分。不怕苦,不怕难。做后也不动怒、不抱怨、不懊悔。“心从道理”:指除去争贪烦扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌,如何指引儿女?心存全家的好处,所行之事,天然处处合道。“性从天理”:一不动天性为主,还要化除天性,圆满天性,方能厚德载物。
女人有三妇:悍妇、弱妇、媳妇。
女人刚暴,管着男人,心灵魂魄上欺压男人,说话像打雷一样,特殊强悍,一手遮天,叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰,丈夫会未老先衰,乃至夭亡,生上去的小孩也不中用。
女人什么事业不做,总共依赖丈夫、依赖父母,也叫弱妇。
女人好逸恶劳,自怨自艾是一家的扫把星,悍妇和弱妇都不是媳妇。
媳妇的乐趣是暂息一家的反目,做和睦一家的吉利使者,对人人同等、和气,齐满一家的福气。
媳妇当性如水,性如水要知足常乐,意为根,托满家,善良可掬。为一家的喜星,上孝父母,中和妯娌,下慈儿女,能助夫成德。使丈夫无内顾之忧,能报效社会,立身行道,扬名显亲。不但治家如此,即在社会办事,也能遵循本分,建功立业。技能家道永远,福禄长享。
一个家庭能否安乐,能否平和,能否兴旺开展,妻子的作用是特殊要紧的。女人能做一脾气如水的妻子,定生贵子,定能助夫成德,家庭美满。


女人是国之母,家之妇,人之妻。
女人如水通常随圆就方,合五色彩五味,原质总是不变。随遇而安,随贫随富,可高可低。
如水能哺育万物,又不与万物相争,处在最低的处所,低矮就下,常认不是,是为女人的本分。
女人多事,男人无志;女人不柔,家财不旺。


婆媳道


家庭内的婆媳,全是自外姓来的,到同一个家里,宛若母女。
道在恩义并用,相处合道,能侍奉终身。
若不合道,便婆媳不睦,闹得家务不合分居另过,家庭分崩拆离,家道不兴。
婆婆就是当媳妇多年熬进去的,等到娶了儿媳,便利了婆婆。媳妇是在家当姑娘,一出阁到了婆婆家,便利了媳妇。
婆婆是早来的,一切事务全都明白;婆婆就要把媳妇领到道上,待媳妇如女儿,不知道的通告她,指导她,不得做难。
历来媳妇就不是婆婆生的,婆婆若不明白道,未先施恩,先扬弊端,或以大压小,用脾气来管她,说话尽种恶因,婆媳哪能发生反感情?
每个家婆应遐想到是自己的女儿嫁进这个家里,家婆应钟爱儿媳宛若爱自己的女儿。如做不到,儿媳会用异样的方式去对于她以来的媳妇,形成恶性循环。
说话常提儿媳便宜,感谢感动她娘家的教育。儿媳如有偏差,婆婆赶忙兜过去,先优容,后再面前指教她,千万不可与她吵闹,媳妇天然会感恩、报仇。
当媳妇的,爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自己敬仰的丈夫。体恤婆母以前的奔走辛苦,费尽心力,才把儿子养大成人。不能再使婆母受累,指使婆母做事,或对婆母言行孕育发生怨烦。
做媳妇的该当把公婆当成自己的父母孝敬。古人云:人生都有双重父母。所以对两边父母都要等量齐观。
婆媳所爱之物,我当爱之;所爱之人,我当敬之。准能得婆母的欢畅心。再能知道老人的心,顺老人的意,便是得了道。
当媳妇的,要明理:公婆是一家真正的福报。不要烦老人,怨恨老人。不肯对老人尽孝等于自己不要福报,也不会有福报。
不孝公婆,种下如此之因,待儿女长大之后,定也会受儿女不孝自己之果报。
公婆宛若一家之树根,想要枝繁叶茂,花香果甜,定要善待树根,往根上施肥、浇水、松土。
家和万事兴,要想夫贵子贤,就要孝敬公婆,日后准能开展。否则繁荣花间露,荣华草头露,皆不能永远。


家庭内的婆媳,全是自外姓来的,到同一个家里,宛若母女。
婆婆就要把儿媳领到道上,待媳妇如女儿,不知道的通告她,指导她,不得为难。
做媳妇的该当把公婆当成自己的父母孝敬。
古人云:人生都有双重父母。所以对两边父母都要等量齐观。
公婆是一家真正的福报,不要烦老人,怨恨老人,不肯对老人尽孝等于自己不要福报,也不会有福报。


子女道


子女是一家的天贵星,以孝为根。
为人子女,年幼时,很难在生计上助理副理父母,最要紧的是少让父母挂念。不让父母挂念,是最大的报仇。长至成年,要尽心全力孝父母之身、之心、之志。
作为子女,应以尽孝为已任。能承祖业,发扬家风,立志赶过先进。
给老人精神上的餍足,那是一种仔肩,还不算孝。“孝”是完备自己的本分,给父母释怀,不给父母添麻烦,才是真正的孝。
“顺”,即接受父母的身教,让父母安乐、释怀,纵然父母显然是错的,也不对面顶撞。父母有过,不但不抱怨父母,还把父母该做的事情也完备起来,这叫做为父母补漏。
父母有过,子女能为他们补漏,才真正是一家人的天贵星。若一味顺服,难免陷亲于不义,也不算真孝。
我们的生命驾临在这一家,等于是和这一家的生命有缘。好,是你命中的福报;坏,也是自己的缘分。有难过有烦懑,是这一家在收效你,考验你,成全你自己的果报,异样要感恩、报仇。
不论父母慈不慈,但问自己孝不孝。
想尽孝,要从性、心、身三界着手。性不化不能孝性,心不诚不能孝心,身不修不能孝身。想要真尽孝,必需清三界。
“孝亲必得孝亲之三界”。三界指性、心、身。孝身要在父母衣食住行上介意,养父母之身。孝心要处处顺父母的心,父母所爱何物,我必爱之;所近何事,我当奉行之;所亲何人我当敬之。孝性务要使老人天性和乐,面无笑容,不使老人动性,含怡弄孙,以乐天年。
孝分有理孝,事孝,身孝。理孝,就是要尊重知道老人(父母);事孝,就是我们尽已所能为父母提供精神方面的须要;身孝,就是我们要完备自身本分,不让父母挂念。
给父母吃穿是孝身;让父母顺心是孝心;心存父母的志,使父母安心、快乐,不令父母操心,这是孝性(性界)。
子女不孝,就不会有福报。
子女孝敬,父母天然就长命;父母长命子女不孝敬,那就给父母生平带来很大的烦懑,这样的子女成了败家星了。
老人活着能令其安心、快乐,为尽孝;老人临终能令其安祥含笑而去,算是尽孝尽到头了。


子女是一家的天贵星,以孝为根。
作为子女,应以尽孝为已任。能承祖业,发扬家风,立志赶过先进。
不论父母慈不慈,但问自己孝不孝。
子女不孝,就不会有福报;子女孝敬,父母天然就长命。


兄弟姐妹道


兄弟姐妹是一家的天辅星,以义为根。
“义”就是无条件的助理副理,不惜一切代价。一人有难,其他人要到位助理副理,条件好的该当尽量助理副理条件差的。
若煮荳燃萁,同根相煎,会令祖上蒙灰,而且自己势单力薄,孤掌难鸣。若兄弟姐妹间不能相亲相爱,父母一定忧心,孝道仍不能圆满。所以孝敬父母,就得和睦兄弟姐妹。
兄弟姐妹情同骨肉,要做到相互尊重、相互怜悯、相互助理副理、相互补漏。
取得兄弟姐妹的助理副理,要懂得知恩、感恩和报仇。
兄长是半个家长,要身先士卒,助父立业,协助父母完备一切。要承父母志,继祖宗德。
兄长对弟妹要像父母一样有爱心。
当弟妹的该当把自己的兄长当作尊长;兄长做不到位的要为他补上。
不传是非闲话,不怨兄长父母。
活动节约、衔命不辞,义所当为则不遗余力。
发心进修全家人的德行,把优秀家风发扬光大。做的到,一家就兴旺。
成家后,要互相竞比家风,一家比一家做的好。
兄弟姐妹之间不要为家产而你争我夺,也不要由于娶新妇后伤兄弟情义。兄弟之道就是“悌”字,悌道不尽,累及孝道。伤手足天伦之至情,便是逆天,未来定受天罚。
兄弟姐妹是一家的天辅星,以义为根。
兄弟姐妹情同骨肉,要做到相互尊重、相互怜悯、相互助理副理、相互不漏。
“义”就是无条件的助理副理,不惜一切代价。一人有难,其他人要到位助理副理,条件好的该当尽量助理副理条件差的。


姑娘道


男子是世界的源头,欲世界好,国度好,社会好,家庭好,必从姑娘身上好。
欲当好姑娘,可得明白姑娘道。
姑娘是一家之贵星,以志为根,性如棉,提满家。
以志为根,就是立志不争不贪,立志孝双亲,敬哥嫂,爱惜侄儿侄女。
性如棉者,如棉花之皎白,洁身自爱;如棉花之柔滑,性子不焦躁;
如棉花之温和,待人不冷落;如棉花之绵长,不要退志。
任何事皆可做,没有选取,没有分散心,这就是性如棉的道理。
姑娘在家时半宾半主,要心知众人的好处,能提起全家人的和乐心灵魂魄,结一家缘。
姑娘是和谐婆媳相关的门轴。遇到婆媳反目时,要两面劝慰。在母亲面前说嫂子的好处,在嫂子面前安抚她的心,体解嫂子,提到常日母亲的好处。
这样在母亲面前尽了孝道,在哥嫂面前尽了悌道,一家欢畅,就是提满家了。
如在家好多嘴多舌,不但不知、不会暂息是非,反而扩张是非,闹得一家反目,鸡犬不宁,就成了踢满家了,把全家人心都踢散了。
在家能当好姑娘,出阁一定能当好媳妇,能助夫成道,恭敬丈夫,和睦妯娌,孝敬公婆,全家和乐,真正是喜星临门。
其后有了儿女,天然会教子成名,能为良母。
老了一定会当老太太,也能兜满家,为一家的福星。
姑娘道明白了,会做了,则本正源清。
做姑娘时,事后把做媳妇的道理练习明白,技能掌握未来婚姻的幸运美满。
父母对于女儿,是至亲骨肉,大多十分和好,所以,女儿的言语行为十分自在。加上男子的天性,在自己父母面前,难免恃爱撒娇,做父母的不忍拂逆其意,遇到事情总是顺服她,免不了养成娇惰的习性,有所恳求,一不从意,便斗气使性,不达目标不止。若成家后,仍执娇惰习性,必然招致家庭抵牾孕育发生,自己也难过万分。因而,女儿在父母跟前时,先要学会侍奉翁姑的道。
姑娘在娘家,对于经济方面,不掌管任,若贪图享用,养成奢侈的习俗,到自己组建家庭,对于家庭经济是负万万或绝对的责任,但由于自己奢侈浪掷的习性不改,肯定惹起家庭抵牾,自己也受苦。所以在姑娘时期,养成朴素的生活习俗,培育扶助节俭的美德,是建立未来幸运美满家庭的基石。当姑娘时,就应练习家政,如经济的支配、家庭的筹划、子女的教育指导等等,都是未来成家后必需面对和经受的,也是自己本分外的责任。若自己一味娇惰逃避,父母也撒手左袒,未来刻苦受罪的还是自己。


姑娘是一家之贵星,以志为根,性如棉,提满家。
男子是世界的源头,欲世界好,国度好,社会好,家庭好,必从姑娘身上好。
以志为根,就是立志不争不贪,立志孝双亲,敬哥嫂,爱惜侄儿侄女。
性如棉者,如棉花之皎白,洁身自爱;如棉花之柔滑,性子不焦躁;如棉花之温和,待人不冷落;如棉花之绵长,不要退志。


朋侪道


同道者为朋,同义者为友。
正人交朋侪在道义,君子交朋侪为权利。
能劝善规过,是为道义之交,正人之交;交友若注重在实力上,酒肉上,有益可求就相交,一旦衰弱,朋侪算完,是君子之交。
利是害义的,实力之交,断乎不能永远。
常言道“近朱者赤,近墨者黑”。因而我们要亲热有豺狼成性的益友,远离只知花天酒地的损友。
与朋侪相处,择其善者而从之,其不善者而改之,便能得朋侪之益,而不受其害。
借使一味滥交,不分善恶是非,趁波逐浪,就会受损友之累。
有道的人,不受朋侪之累,还能明善自新。不但能改良自己,还能用道义把朋侪度化过去,尽了做朋侪的道。
责善乃朋侪之道,但责善朋侪要适可而止,否则友不欢已不乐。朋侪散,其疏矣。
欲先正人先得正已,自己人品端正,令人降服佩服,说话才会发奏功能。
闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却;闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。
朋侪相处抱道而行,互相要留有妥贴的空间很要紧。
朋侪之道,首在互相信托,技能合志同方,营道同术。不独亲其亲,不独子其子。四海之内皆兄弟。


同道者为朋,同义者为友。
择其善者而改之。其不善者而改之。
闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。
学道不是恳求他人,
而是为了完备自己。

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